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五行相生相克

2016-11-05 22:06:14 来源:matsuya-salon.net 作者:黄叶道人

五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学观,认为世界是由五种基本元素组成。在战国时期形成了五行学说的派别,而其起源则更早。五行学说不但是中医的理论基础,而且是周易、八字、算卦等民间预测学的理论基础。而五行相生相克,就是五行学说的核心理论。就八字算命而言,其批命的方法也是五行相生相克理论为基本构架,下面我们来了解一下八字命理基础知识中的五行相生相克:

阴阳五行

五行:金木水火土(tu)

五行四方(fang)(fang):东方(fang)(fang)属木,南(nan)方(fang)(fang)属火,西方(fang)(fang)属金,北(bei)方(fang)(fang)属水,中(zhong)央属土。

五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)又分阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。用天干表示就(jiu)是(shi)甲木(mu)、丙火、戊土、庚金、壬水为(wei)阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing);乙木(mu)、丁火、己(ji)土、辛(xin)金、癸水为(wei)阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。阴(yin)阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)间相生相克的力(li)度有所(suo)不同,比(bi)如(ru)同性相克会厉(li)害(hai),就(jiu)是(shi)说(shuo)阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)克阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)克阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),可(ke)较厉(li)害(hai)。而异性相克则轻一些(xie),比(bi)如(ru)阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)生阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),或者(zhe)阴(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)生阳五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。这些(xie)属于深层次的知识,兹不赘述。

五行相生相克

五行相生(sheng):金生(sheng)水,水生(sheng)木,木生(sheng)火,火生(sheng)土,土生(sheng)金。

五行相克(ke)(ke):金克(ke)(ke)木(mu),木(mu)克(ke)(ke)土(tu),土(tu)克(ke)(ke)水,水克(ke)(ke)火(huo),火(huo)克(ke)(ke)金。

五行相生相克口诀

按语:五行并相生(sheng)为(wei)吉,相克为(wei)凶,均要适度为(wei)宜(yi),过则(ze)为(wei)忌。下(xia)面(mian)就是讲的这(zhei)个道理。比如金太(tai)旺,反而需(xu)要火来相克;土能生(sheng)金,土太(tai)多(duo)了(le),反而把(ba)金埋(mai)住了(le),如此种种,需(xu)用心体会。

:金旺得火,方成器皿。

金能生(sheng)水(shui)(shui),水(shui)(shui)多金沉;强金得水(shui)(shui),方挫其锋(feng)。

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。

金(jin)赖土生(sheng),土多金(jin)埋;土能生(sheng)金(jin),金(jin)多土变(bian)。

:火旺得水,方成相济。

火(huo)能生土,土多火(huo)晦;强火(huo)得土,方止其(qi)焰(yan)。

火(huo)能克金,金多火(huo)熄;金弱遇火(huo),必见(jian)销(xiao)熔。

火(huo)赖木(mu)生,木(mu)多(duo)火(huo)炽(chi);木(mu)能(neng)生火(huo),火(huo)多(duo)木(mu)焚(fen)。

:水旺得土,方成池沼。

水(shui)能(neng)生(sheng)木(mu),木(mu)多水(shui)缩;强水(shui)得木(mu),方泄其势(shi)。

水能克火(huo)(huo),火(huo)(huo)多水干;火(huo)(huo)弱遇水,必不熄灭。

水(shui)赖金(jin)生(sheng),金(jin)多水(shui)浊(zhuo);金(jin)能(neng)生(sheng)水(shui),水(shui)多金(jin)沉。

:土旺得水,方能疏通。

土能生金(jin)(jin),金(jin)(jin)多土变;强土得金(jin)(jin),方制其壅(yong)。

土(tu)能克(ke)水(shui),水(shui)多土(tu)流;水(shui)弱逢(feng)土(tu),必为淤塞。

土(tu)(tu)赖(lai)火(huo)(huo)生(sheng),火(huo)(huo)多土(tu)(tu)焦;火(huo)(huo)能生(sheng)土(tu)(tu),土(tu)(tu)多火(huo)(huo)晦(hui)。

:木旺得金,方成栋梁。

木(mu)能生火,火多木(mu)焚;强木(mu)得火,方化其顽。

木(mu)(mu)能克土,土多木(mu)(mu)折(zhe);土弱逢(feng)木(mu)(mu),必为(wei)倾陷。

木赖水(shui)(shui)生,水(shui)(shui)多(duo)木漂;水(shui)(shui)能生木,木多(duo)水(shui)(shui)缩。

五行之性

木(mu)主仁,其性(xing)直,其情和,其味酸,其色青。木(mu)盛的(de)人(ren)长得丰姿秀丽(li),骨(gu)骼修(xiu)长,手足细(xi)腻(ni),口尖发美(mei),面色青白。为(wei)人(ren)有博爱恻隐之心,慈(ci)祥恺悌之意,清高慷慨(kai),质朴无伪。木(mu)衰之人(ren)则个(ge)子瘦长,头发稀(xi)少,性(xing)格偏狭(xia),嫉妒(du)不(bu)仁。木(mu)气死绝(jue)之人(ren)则眉眼不(bu)正,项(xiang)长喉结,肌肉干(gan)燥,为(wei)人(ren)鄙(bi)下吝啬(se)。

火(huo)主礼,其(qi)(qi)性急,其(qi)(qi)情恭,其(qi)(qi)味苦,其(qi)(qi)色赤。火(huo)盛(sheng)之人(ren)头小脚(jiao)长(zhang),上尖(jian)下阔(kuo),浓眉小耳,精神闪烁,为人(ren)谦和恭敬,纯朴急躁(zao)。火(huo)衰之人(ren)则(ze)黄瘦尖(jian)楞,语言妄诞,诡(gui)诈妒毒,做(zuo)事有始无终。

土(tu)主信,其(qi)性(xing)重,其(qi)情厚,其(qi)味(wei)甘(gan),其(qi)色黄(huang)。土(tu)盛之人(ren)圆腰廓(kuo)鼻,眉(mei)清木秀,口才声(sheng)重。为人(ren)忠孝至诚,度量宽厚,言(yan)必(bi)行,行必(bi)果。土(tu)气太过则头脑僵化,愚拙不(bu)明,内向好(hao)静。不(bu)及之人(ren)面色忧滞,面扁(bian)鼻低,为人(ren)狠毒乖(guai)戾,不(bu)讲信用,不(bu)通(tong)情理。

金主(zhu)义,其性(xing)刚(gang),其情烈,其味(wei)辣,其色白。金盛(sheng)之人(ren)骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人(ren)刚(gang)毅果断,疏财(cai)仗义,深知廉耻。太(tai)过则有(you)勇无(wu)谋,贪欲不(bu)仁。不(bu)及则身材瘦小,为人(ren)刻薄内毒,喜淫好杀,吝(lin)啬贪婪(lan)。

水主智,其性(xing)聪,其情善,其味咸,其色黑(hei)。水旺之(zhi)人(ren)面黑(hei)有采,语言清和,为人(ren)深思(si)熟虑,足智多(duo)谋(mou),学识过人(ren)。太过则好说是非,飘荡贪淫(yin)。不及(ji)则人(ren)物(wu)短小,性(xing)情无(wu)常,胆(dan)小无(wu)略,行事反覆。

四柱五行宜从事的行业与方位

宜(yi)木(mu)者,喜东方。可从事(shi)木(mu)材(cai),木(mu)器,家具(ju),装潢,木(mu)成(cheng)品(pin)(pin),纸(zhi)业,种植,养花(hua),育树苗,敬神物(wu)(wu)品(pin)(pin),香料,植物(wu)(wu)性素食品(pin)(pin)等经营和事(shi)业。

宜火者,喜南方。可从事(shi)放(fang)光,照(zhao)明,光学,高热(re),易(yi)燃,油(you)类(lei),酒精类(lei),热(re)饮食,食品(pin),理发,化(hua)妆品(pin),人(ren)身装饰(shi)品(pin),文(wen)艺,文(wen)学,文(wen)具,文(wen)化(hua)学生,文(wen)人(ren),作家,写作,撰文(wen),教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面(mian)的经营和事(shi)业。

宜(yi)土(tu)者,喜(xi)中央(yang)之地(di)(di)(di),本地(di)(di)(di)。可从事土(tu)产(chan)(chan),地(di)(di)(di)产(chan)(chan),农村,畜牧,布匹(pi),服装,纺织(zhi),石料(liao),石灰,山地(di)(di)(di),水(shui)泥,建筑(zhu),房产(chan)(chan)买(mai)卖,雨衣,雨伞(san),筑(zhu)堤,容水(shui)物(wu)品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买(mai)卖,设(she)计,顾问,丧业,筑(zhu)墓(mu),墓(mu)地(di)(di)(di)管理,僧尼等(deng)方面(mian)的经营和事业。

宜水(shui)者(zhe),喜北(bei)方。可从事航海(hai),冷(leng)(leng)温不燃液体,冰水(shui),鱼(yu)类,水(shui)产,水(shui)利,冷(leng)(leng)藏,冷(leng)(leng)冻(dong),打(da)捞(lao),洗洁,扫除,流水(shui),港(gang)口(kou),泳池,湖(hu)池塘(tang),浴(yu)池,冷(leng)(leng)食物买卖(mai),飘游(you),奔波(bo),流动,连(lian)续(xu)性(xing),易变化,属水(shui)性(xing)质(zhi),音响性(xing)质(zhi),清洁性(xing)质(zhi),海(hai)上作业,迁旅,特技(ji)表演(yan),运动,导游(you),旅行,玩具(ju),魔(mo)术,记者(zhe),侦(zhen)探,旅社,灭火(huo)器具(ju),钓鱼(yu)器具(ju),医(yi)疗业,药(yao)物经营,医(yi)生(sheng),护士,占(zhan)卜等(deng)方面的经营和工作。

宜金者(zhe),喜西方。可从(cong)事精纤(xian)材或(huo)金属工(gong)具材料,坚硬(ying),决(jue)断(duan),武术(shu),鉴(jian)定,总管,汽车,交通,金融,工(gong)程,种子,开(kai)矿,民(min)意代表,伐木(mu),机械等方面的经营和工(gong)作。

五行对应的身体部位

木:肝(gan)与胆互为脏腑(fu)表里,又(you)属筋骨和四肢。过(guo)旺或过(guo)衰,较宜患(huan)肝(gan),胆,头,颈(jing),四肢,关(guan)节,筋脉,眼,神经等方面的疾病。

火:心脏(zang)与(yu)小肠互为脏(zang)腑(fu)表里,又(you)属血脉(mai)及整个循环(huan)系统。过旺或过衰,较宜(yi)患小肠,心脏(zang),肩,血液(ye),经血,脸部(bu),牙齿,腹部(bu),舌(she)部(bu)等方(fang)面的疾病。

土:脾(pi)与胃互为脏腑(fu)表里,又属肠及整个(ge)消化系统。过旺或过衰,较(jiao)宜患脾(pi),胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病。

金:肺与大(da)肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸(xi)系(xi)统。过(guo)旺或过(guo)衰,较(jiao)宜(yi)患大(da)肠,肺,脐,咳(ke)痰,肝(gan),皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病。

水:肾与膀胱(guang)互为脏(zang)腑表里(li),又属脑与泌尿系统(tong)。过旺或(huo)过衰,较宜患肾,膀胱(guang),胫,足,头(tou),肝,泌尿,阴(yin)部,腰部,耳(er),子宫,疝气(qi)等方(fang)面的(de)疾病。

《三命通会》论五行相生相克

五行者(zhe),往来乎天地之(zhi)(zhi)间(jian)而(er)(er)不穷者(zhe)也,是故谓之(zhi)(zhi)行。北方(fang)(fang)阴(yin)极(ji)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寒,寒生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水;南方(fang)(fang)阳(yang)极(ji)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)热(re),热(re)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火;东方(fang)(fang)阳(yang)散以(yi)(yi)泄而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)风(feng),风(feng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木;西方(fang)(fang)阴(yin)止以(yi)(yi)收(shou)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)燥,燥生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金;中央阴(yin)阳(yang)交而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)湿(shi),湿(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土。其(qi)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也,所(suo)(suo)以(yi)(yi)相(xiang)维,其(qi)相(xiang)克也,所(suo)(suo)以(yi)(yi)相(xiang)制,此(ci)之(zhi)(zhi)谓有(you)伦。火为(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)阳(yang),性(xing)(xing)(xing)炎上;水为(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)阴(yin),性(xing)(xing)(xing)润下;木为(wei)(wei)(wei)少(shao)阳(yang),性(xing)(xing)(xing)腾(teng)上而(er)(er)无所(suo)(suo)止;金为(wei)(wei)(wei)少(shao)阴(yin),性(xing)(xing)(xing)沉下而(er)(er)有(you)所(suo)(suo)止;土无常性(xing)(xing)(xing),视四时所(suo)(suo)乘,欲使(shi)相(xiang)济得所(suo)(suo),勿令(ling)太(tai)(tai)过弗及。

夫五行(xing)(xing)之(zhi)性(xing)各致(zhi)其(qi)用(yong)。水者,其(qi)性(xing)智;火(huo)者,其(qi)性(xing)礼;木者,其(qi)性(xing)仁;金者,其(qi)性(xing)义;惟土(tu)主信,重(zhong)厚宽博,无(wu)所不容,以(yi)之(zhi)水则(ze)水附之(zhi)而行(xing)(xing),以(yi)之(zhi)木则(ze)木托之(zhi)而生,金不得(de)土(tu)则(ze)无(wu)自出(chu),火(huo)不得(de)土(tu)则(ze)无(wu)自归,必损(sun)实以(yi)为通,致(zhi)虚(xu)以(yi)为明,故(gu)五行(xing)(xing)皆(jie)赖土(tu)也。

推其形(xing)色(se)(se),则(ze)(ze)水黑、火赤(chi)(chi)、木(mu)青(qing)、金白、土黄,此正色(se)(se)也,及其变易则(ze)(ze)不(bu)然。常(chang)以生旺(wang)(wang)从(cong)正色(se)(se)(当生旺(wang)(wang)则(ze)(ze)正气(qi)全,可见(jian)正色(se)(se)),死(si)气(qi)从(cong)母(mu)(mu)色(se)(se)(水者(zhe),木(mu)之(zhi)母(mu)(mu),木(mu)死(si)绝(jue)(jue)(jue)则(ze)(ze)黑;木(mu)者(zhe),火之(zhi)母(mu)(mu),火死(si)绝(jue)(jue)(jue)则(ze)(ze)青(qing);火者(zhe),土之(zhi)母(mu)(mu),土死(si)绝(jue)(jue)(jue)则(ze)(ze)赤(chi)(chi);土者(zhe),金之(zhi)母(mu)(mu),金死(si)绝(jue)(jue)(jue)则(ze)(ze)黄。夫五(wu)行死(si)绝(jue)(jue)(jue)则(ze)(ze)气(qi)归根,见(jian)母(mu)(mu)之(zhi)色(se)(se)。凡人遇苦楚而(er)呻吟(yin),母(mu)(mu)者(zhe)乃其义也),成形(xing)冠带从(cong)妻色(se)(se)(少(shao)壮(zhuang)之(zhi)年(nian)及衰老之(zhi)际,仰(yang)妻之(zhi)是也),病败(bai)从(cong)鬼色(se)(se)(病败(bai)之(zhi)地(di)是鬼旺(wang)(wang)之(zhi)乡,受克则(ze)(ze)气(qi)归鬼),旺(wang)(wang)墓从(cong)子(zi)(zi)色(se)(se)(旺(wang)(wang)为传,墓为敛(lian)藏,故色(se)(se)在(zai)于子(zi)(zi))。

其(qi)数则(ze)(ze)水一、火二、木三、金(jin)四、土五,生旺(wang)加倍,死绝减半(ban)。以义推之(zhi)(zhi),夫万物负阴(yin)而抱阳(yang),冲气以为和,过与不(bu)及皆为乖(guai)道。故高(gao)者(zhe)仰之(zhi)(zhi)使(shi)平,下(xia)者(zhe)举之(zhi)(zhi)使(shi)崇,或益其(qi)不(bu)及,或损其(qi)太过,所以贵(gui)在(zai)折衷,归于中道,使(shi)无有余不(bu)足之(zhi)(zhi)累(lei),即(ji)财官印食(shi)贵(gui)人驿马之(zhi)(zhi)微意(yi)也,行运亦如之(zhi)(zhi)。识其(qi)微意(yi),则(ze)(ze)命之(zhi)(zhi)说,思过半(ban)矣。

金木水火土命相生相克喜忌


木命相生相克喜忌

喜:琢(zhuo)削、生(sheng)扶、助火、土培、生(sheng)旺、有(you)党成林。

忌:空(kong)折、飘落、空(kong)亡、动摇、死绝、枯(ku)槁、自焚、耗泄、湿烂(lan)。

木(mu)(mu)性腾(teng)上(shang)而(er)(er)无所(suo)止(zhi),气重(zhong)(zhong)则欲金(jin)任。使(shi)木(mu)(mu)有金(jin),则有惟高惟敛之(zhi)德。仍爱(ai)土重(zhong)(zhong),则根蟠深固。土少则有枝(zhi)茂根危之(zhi)患(huan)。木(mu)(mu)赖水生(sheng)(sheng),少则滋润,多则漂流。甲戌乙亥木(mu)(mu)之(zhi)源、甲寅乙卯木(mu)(mu)之(zhi)乡、甲辰乙巳木(mu)(mu)之(zhi)生(sheng)(sheng),皆(jie)活木(mu)(mu)也(ye);甲申乙酉木(mu)(mu)受克、甲午乙未(wei)木(mu)(mu)自死(si)、甲子乙丑(chou)金(jin)克木(mu)(mu),皆(jie)死(si)木(mu)(mu)也(ye)。生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)遇(yu)火(huo)而(er)(er)秀,丙丁(ding)亦然;死(si)木(mu)(mu)得金(jin)而(er)(er)造,庚辛(xin)必利。生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)见金(jin)自伤,死(si)木(mu)(mu)得火(huo)自焚(fen)。无风即止(zhi),其(qi)(qi)势乱也(ye);遇(yu)水返化其(qi)(qi)源,其(qi)(qi)势尽也(ye)。金(jin)木(mu)(mu)相(xiang)等,格(ge)为(wei)斫轮,若向(xiang)秋(qiu)生(sheng)(sheng),反(fan)为(wei)伤斧(fu),是秋(qiu)生(sheng)(sheng)忌金(jin)重(zhong)(zhong)也(ye)。阴木(mu)(mu)重(zhong)(zhong)火(huo),舌辩(bian)能言。

生(sheng)于春月,余寒(han)犹有。喜火温(wen)燠,别无盘屈之拘。藉(jie)水(shui)资扶,而有舒畅(chang)之美。春初(chu)为(wei)宜水(shui)盛(sheng),阴浓则(ze)(ze)根损枝(zhi)枯(ku)。春末(mo)阳气烦燥(zao),无水(shui)则(ze)(ze)叶竭根干,是(shi)以水(shui)火二物既济方佳。土(tu)多而损力,土(tu)薄则(ze)(ze)财丰(feng)。忌逢(feng)金重(zhong),伤残克(ke)伐(fa),一生(sheng)不闲(xian)。设(she)使木(mu)旺,得金为(wei)良,终身获福。

夏月(yue)之木(mu),根干叶(ye)燥,盘(pan)而(er)且直,曲而(er)已伸。欲其水(shui)盛,而(er)成滋润之力(li),诚不(bu)(bu)可(ke)(ke)少(shao)。忌其火旺,而(er)招焚化之忧,故(gu)独为凶。喜土(tu)在薄(bo),不(bu)(bu)宜重(zhong)厚,厚则(ze)反为灾咎(jiu)。恶金在多(duo),不(bu)(bu)可(ke)(ke)欠缺,缺则(ze)不(bu)(bu)能(neng)琢削。重(zhong)重(zhong)见木(mu),徒以成林(lin)。叠(die)叠(die)逢(feng)华,终无结(jie)果(guo)。

秋(qiu)月之木,气(qi)渐凄凉(liang),形渐凋败。初秋(qiu)之时,火(huo)气(qi)未除,犹喜水土以相滋。中秋(qiu)之令(ling),果已成实(shi),欲(yu)得(de)刚金而修(xiu)削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又(you)喜火(huo)炎(yan),火(huo)炎(yan)则木实(shi)。木多(duo)有(you)多(duo)材之美,土厚无己(ji)任(ren)之才(cai)。

冬月之木,盘曲在地。欲(yu)土金而(er)培(pei)养(yang),恶水(shui)盛而(er)亡形(xing)。金纵多不能克伐,火(huo)重见(jian)温燠成功。归根(gen)复命(ming)之时,木病(bing)安能辅(fu)助。惟忌死绝(jue),只宜生旺。

火命相生相克喜忌

喜(xi):和暖(nuan)、生助、空亡(wang)、炎上(shang)、高远、土照、水济。

忌:局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死(si)水之木。

炎(yan)炎(yan)真火(huo)(huo)(huo),位镇(zhen)南方,故(gu)火(huo)(huo)(huo)无(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)之理。辉光不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)(jiu)(jiu),全要伏藏,故(gu)明(ming)(ming)无(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)灭之象。火(huo)(huo)(huo)以木为(wei)(wei)体,无(wu)木则(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)长(zhang)焰(yan)。火(huo)(huo)(huo)以水(shui)为(wei)(wei)用,无(wu)水(shui)则(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)太酷烈(lie)。故(gu)火(huo)(huo)(huo)多(duo)则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)实,太烈(lie)则(ze)(ze)伤物。木能藏火(huo)(huo)(huo),到(dao)寅(yin)卯而方生(sheng)。火(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利西,遇申酉而必死。生(sheng)居离(li)位,果断有(you)为(wei)(wei),若居坎宫,谨畏守礼。金得(de)火(huo)(huo)(huo)和,则(ze)(ze)能熔铸,水(shui)得(de)火(huo)(huo)(huo)和,则(ze)(ze)成既(ji)济。遇土不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming),多(duo)主(zhu)蹇塞,逢水(shui)旺(wang)处,决定为(wei)(wei)荣。木死火(huo)(huo)(huo)虚,难(nan)得(de)永(yong)久(jiu)(jiu)(jiu),纵(zong)早功名,必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)(jiu)(jiu)长(zhang)。春忌(ji)见(jian)木,恶(e)其(qi)焚也。夏(xia)忌(ji)见(jian)土,恶(e)其(qi)暗(an)也。秋(qiu)忌(ji)见(jian)金,金旺(wang)难(nan)克制。冬(dong)忌(ji)见(jian)水(shui),水(shui)旺(wang)则(ze)(ze)灭形。故(gu)春火(huo)(huo)(huo)欲明(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲炎(yan),炎(yan)则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)实。秋(qiu)火(huo)(huo)(huo)欲藏为(wei)(wei)欲明(ming)(ming),明(ming)(ming)则(ze)(ze)燥。冬(dong)火(huo)(huo)(huo)欲生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲杀(sha),杀(sha)则(ze)(ze)暗(an)。

生于春(chun)月,母旺(wang)子相,势力并行。喜木生扶,不宜过旺(wang),旺(wang)则火(huo)炎。欲水既济(ji),不愁兴盛(sheng),盛(sheng)则沾恩。土(tu)多(duo)则蹇塞埋光,火(huo)盛(sheng)则伤多(duo)爆(bao)燥。金见多(duo)可以施功(gong),纵重叠妻财犹遂(sui)。

夏(xia)月之(zhi)火,势力行权。逢水制,则免自焚之(zhi)咎。见木助,必招夭折(zhe)之(zhi)患。遇金必作(zuo)良工,得土(tu)遂(sui)成(cheng)稼(jia)穑。金土(tu)虽(sui)为(wei)美丽,无(wu)水则金燥(zao)土(tu)焦。再加火助,太过倾(qing)危。

秋(qiu)月(yue)之火(huo),性息(xi)体休。得木生,则(ze)有复明之庆(qing)。遇水(shui)克(ke),难逃陨灭(mie)之灾。土重(zhong)而(er)掩息(xi)其(qi)光,金多而(er)损伤其(qi)势(shi)。火(huo)见火(huo)以光辉(hui),纵叠见而(er)转利。

冬(dong)月(yue)之(zhi)火,体绝形(xing)亡。喜木生而(er)有救,遇(yu)水(shui)(shui)克以为殃,欲土(tu)制为荣,爱火比为利(li)。见金而(er)难任为财,无(wu)金而(er)不遭妻害。天地虽倾(qing),水(shui)(shui)火难灭。

土命相生相克喜忌

喜:生扶、坚(jian)厚、疏通、生金。

忌:崩颓、木重、水多(duo)、空亡、气寒、金重、虚浅(qian)。

五行(xing)之(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu),散在(zai)四(si)维。故金(jin)木(mu)水火(huo)(huo)依而成象(xiang),是四(si)时皆有(you)(you)(you)用。所忌(ji)者,火(huo)(huo)死酉也,水旺子也。盖土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)赖(lai)火(huo)(huo)印,火(huo)(huo)死则(ze)(ze)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)囚;土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)喜水财,水旺土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)虚。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得金(jin)火(huo)(huo)方成大器。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)高无(wu)(wu)贵,空惹(re)灰尘。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)聚(ju)则(ze)(ze)滞,土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)散则(ze)(ze)轻。辰戌丑(chou)(chou)未(wei),土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)正(zheng)位,分阴分阳,土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)则(ze)(ze)不(bu)(bu)同。辰有(you)(you)(you)伏水,未(wei)有(you)(you)(you)匿(ni)木(mu),滋养(yang)万(wan)物(wu),春夏为(wei)功。戌有(you)(you)(you)藏火(huo)(huo),丑(chou)(chou)有(you)(you)(you)隐金(jin),秋火(huo)(huo)冬金(jin),肃杀万(wan)物(wu)。故土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)聚(ju)辰未(wei)为(wei)贵,聚(ju)戌丑(chou)(chou)不(bu)(bu)为(wei)贵,是土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)爱(ai)辰未(wei)而不(bu)(bu)爱(ai)丑(chou)(chou)戌是也,明矣。若(ruo)更五行(xing)有(you)(you)(you)气,人(ren)命逢(feng)之(zhi)(zhi)田产无(wu)(wu)比,晚年富贵悠(you)悠(you)。若(ruo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)太实(shi)无(wu)(wu)水,则(ze)(ze)不(bu)(bu)和柔,无(wu)(wu)木(mu)则(ze)(ze)不(bu)(bu)疏通,土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)见(jian)火(huo)(huo)则(ze)(ze)焦,女(nv)命多不(bu)(bu)生长。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)旺四(si)季,惟戌土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)困弱,戌多为(wei)人(ren)好斗,多瞌睡(shui)。辰未(wei)人(ren)好食。丑(chou)(chou)人(ren)清省(sheng),丑(chou)(chou)有(you)(you)(you)艮土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu),有(you)(you)(you)癸水,能(neng)润而膏,人(ren)命遇(yu)此,主能(neng)卓立。

生于春月,其势虚弱。喜火生扶,恶木太过。忌水(shui)泛(fan)滥(lan),欲喜比助。得(de)金(jin)而制木为祥,金(jin)若多仍盗土气。

夏月之土(tu),其势燥烈。得盛水(shui)滋润(run)成功,忌旺火(huo)煅炼焦赤。木助火(huo)炎,生(sheng)克(ke)无(wu)良(liang)。金生(sheng)水(shui)泛,妻(qi)财有益。见(jian)比肩蹇滞不通,如太过又(you)喜木袭。

秋月之土,子(zi)旺母(mu)衰。金多(duo)而耗盗其气(qi),木盛而制(zhi)伏纯良。火重(zhong)重(zhong)而不(bu)厌,水(shui)泛(fan)泛(fan)而非祥(xiang)。得比肩则能助力(li),至(zhi)霜降不(bu)比无妨。

冬(dong)月之土(tu),外寒内温。水(shui)旺(wang)财丰(feng),金多(duo)(duo)子秀。火盛有荣,木多(duo)(duo)无咎(jiu)。再加土(tu)助犹(you)佳,惟喜身强足寿。

金命相生相克喜忌

喜:木象、土(tu)生、空(kong)亡、煅炼。

忌:木旺(wang)、火旺(wang)、墓败、水寒、金销(xiao)、刑煞克害(hai)。

金(jin)以(yi)至阴(yin)为体,中含至阳之精,乃能坚(jian)刚,独(du)(du)异众物。若独(du)(du)阴(yin)而不(bu)坚(jian),冰雪是也,遇阳则消(xiao)矣。故金(jin)不(bu)炼(lian)不(bu)成(cheng)器,聚金(jin)无火(huo)(huo),难成(cheng)脱朴之名(ming)(ming)。金(jin)重火(huo)(huo)轻,执事繁难。金(jin)轻火(huo)(huo)重,煅炼(lian)消(xiao)亡。金(jin)极火(huo)(huo)盛,为格最精。金(jin)火(huo)(huo)全名(ming)(ming)铸印,犯丑(chou)字即为损(sun)模。金(jin)火(huo)(huo)多名(ming)(ming)乘(cheng)轩,遇死(si)衰反为不(bu)利。大火(huo)(huo)炼(lian)金(jin),幸功名(ming)(ming)而退速。纯(chun)金(jin)凑水(shui),遇富显(xian)以(yi)赢余(yu)。

金(jin)(jin)能(neng)生水(shui),水(shui)旺则(ze)金(jin)(jin)沉。土(tu)(tu)能(neng)生金(jin)(jin),金(jin)(jin)贵则(ze)土(tu)(tu)贱(jian)。金(jin)(jin)无(wu)水(shui)干枯,水(shui)重则(ze)沉沦(lun)无(wu)用。金(jin)(jin)无(wu)土(tu)(tu)死绝,土(tu)(tu)重则(ze)埋没不显。两(liang)(liang)(liang)金(jin)(jin)两(liang)(liang)(liang)火(huo)最上,两(liang)(liang)(liang)金(jin)(jin)两(liang)(liang)(liang)木(mu)财足。一(yi)金(jin)(jin)生三水(shui),虚(xu)弱难胜。一(yi)金(jin)(jin)得三土(tu)(tu),顽(wan)钝自损。金(jin)(jin)成则(ze)火(huo)灭,故金(jin)(jin)未成器(qi)欲(yu)得见火(huo),金(jin)(jin)已成器(qi),不欲(yu)见火(huo)。金(jin)(jin)到申酉巳丑亦可谓之成也,运喜西北不利南方(fang)。

生于春月,余寒(han)未尽,贵乎火气(qi)为荣,性柔体弱,欲得厚土辅助。水盛增寒(han),难施锋锐之势。木旺(wang)损力,反招(zhao)锉钝(dun)之危。金来比助扶持最喜(xi),比而无火,失类非良(liang)。

夏月之金(jin),性尚在柔,形未(wei)执方(fang),尤(you)嫌死绝。火(huo)多而(er)却为不厌,水盛而(er)滋体呈祥,见木(mu)而(er)助鬼伤身,遇金(jin)而(er)扶持精壮。土薄而(er)最为有用,土厚(hou)而(er)埋(mai)没无光(guang)。

秋月之(zhi)(zhi)金(jin),当权得令。火来煅炼,遂(sui)成钟鼎之(zhi)(zhi)材。土多培养,反为顽浊之(zhi)(zhi)气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金(jin)助愈(yu)刚,刚过必缺。气重愈(yu)旺,旺极则害。

冬(dong)月之金(jin),形(xing)寒性冷(leng)。木多则难(nan)旋(xuan)琢削(xue)之功,水(shui)盛而未免沉潜之患。土(tu)能制水(shui),金(jin)体不寒,火来取(qu)土(tu),子母成功。喜比肩聚气相(xiang)扶,欲官印温(wen)养为利。

水命相生相克喜忌

喜:清(qing)洁(jie)、宽远、相(xiang)生、火济、润下、西北。

忌(ji):空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死(si)绝(jue)、焦燥。

天倾西(xi)北,亥(hai)为(wei)出(chu)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)方,地陷东南,辰(chen)为(wei)纳(na)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)府(fu)。逆(ni)流(liu)到申(shen)而作声,故水(shui)(shui)(shui)不(bu)西(xi)流(liu)。水(shui)(shui)(shui)之(zhi)性(xing)润下,顺(shun)则(ze)有(you)容。顺(shun)行十二(er)辰(chen),顺(shun)也,主有(you)度量,有(you)吉神(shen)扶助,乃贵格。逆(ni)则(ze)有(you)声。逆(ni)行十二(er)辰(chen),逆(ni)也,入格者(zhe)主清贵有(you)声誉,忌(ji)刑(xing)冲则(ze)横(heng)流(liu),爱自(zi)死自(zi)绝(jue)则(ze)吉。水(shui)(shui)(shui)不(bu)绝(jue)源,仗金(jin)生(sheng)而流(liu)远。水(shui)(shui)(shui)流(liu)泛滥,赖(lai)土克以堤(di)防。水(shui)(shui)(shui)火均则(ze)合既济之(zhi)美,水(shui)(shui)(shui)土混则(ze)有(you)浊(zhuo)源之(zhi)凶,四时皆忌(ji)。火多则(ze)水(shui)(shui)(shui)受渴(ke),忌(ji)见土重,则(ze)水(shui)(shui)(shui)不(bu)流(liu)。忌(ji)见金(jin)死,金(jin)死则(ze)水(shui)(shui)(shui)囚。忌(ji)见木旺(wang),木旺(wang)则(ze)水(shui)(shui)(shui)死沉芝。云:水(shui)(shui)(shui)命动摇(yao),多主浊(zhuo)滥,阴(yin)(yin)人(ren)尤(you)忌(ji)之(zhi)。口诀(jue)云:阳水(shui)(shui)(shui)身(shen)弱(ruo)穷,阴(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)身(shen)弱(ruo)贵。

生于(yu)春月,性滥滔淫(yin)。再逢水助,必有崩堤之(zhi)势。若加土(tu)盛(sheng)(sheng),则无泛涨之(zhi)忧。喜金生扶(fu),不宜(yi)金盛(sheng)(sheng),欲火(huo)既(ji)济,不要火(huo)多。见(jian)木(mu)而可以施(shi)功,无土(tu)而仍愁散(san)漫。

夏月(yue)之水(shui),执(zhi)性归源(yuan),时当涸际,欲得比肩(jian)。喜金生而助体,忌火旺(wang)而太炎。木盛则耗(hao)盗其(qi)气,土旺(wang)则克制其(qi)流。

秋月之水,母旺(wang)水相(xiang),里莹(ying)表光。得金助则能清(qing)澄,逢土(tu)旺(wang)则嫌混浊。火多而财盛,太(tai)过不宜(yi)。木重而妻(qi)荣,中和为利。重重见(jian)水,增其泛(fan)滥(lan)之忧,叠叠逢土(tu),始得清(qing)平之意(yi)。

冬(dong)月(yue)之(zhi)水(shui)(shui),司令(ling)专权。遇火(huo)则增暖除(chu)寒,见土则形藏归化。金多(duo)反曰无义,木盛是(shi)谓有情。土太过克制(zhi)水(shui)(shui)死,水(shui)(shui)泛涨(zhang)喜土为堤。

五行相生相克宜忌大全


五行相克之宜

金旺(wang)(wang)得(de)火(huo),方(fang)(fang)成器皿。火(huo)旺(wang)(wang)得(de)水,方(fang)(fang)成相济。水旺(wang)(wang)得(de)土(tu),方(fang)(fang)成池(chi)沼。土(tu)旺(wang)(wang)得(de)木(mu),方(fang)(fang)能疏通。木(mu)旺(wang)(wang)得(de)金,方(fang)(fang)成栋梁。

五行相生之忌

金(jin)(jin)(jin)赖(lai)(lai)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng),土(tu)(tu)多金(jin)(jin)(jin)埋。土(tu)(tu)赖(lai)(lai)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng),火(huo)(huo)多土(tu)(tu)焦。火(huo)(huo)赖(lai)(lai)木生(sheng)(sheng),木多火(huo)(huo)炽。木赖(lai)(lai)水生(sheng)(sheng),水多木漂(piao)。水赖(lai)(lai)金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng),金(jin)(jin)(jin)多水浊。

五行泄气之忌

金(jin)(jin)能(neng)(neng)生(sheng)水(shui)(shui)(shui),水(shui)(shui)(shui)多(duo)金(jin)(jin)沉。水(shui)(shui)(shui)能(neng)(neng)生(sheng)木(mu),木(mu)盛水(shui)(shui)(shui)缩。木(mu)能(neng)(neng)生(sheng)火,火多(duo)木(mu)焚。火能(neng)(neng)生(sheng)土,土多(duo)火晦。土能(neng)(neng)生(sheng)金(jin)(jin),金(jin)(jin)多(duo)土变。

五行反克之忌

金能克(ke)木(mu)(mu),木(mu)(mu)坚金缺(que)。木(mu)(mu)能克(ke)土(tu),土(tu)重(zhong)木(mu)(mu)折。土(tu)能克(ke)水(shui),水(shui)多土(tu)流。水(shui)能克(ke)火,火炎水(shui)热(re)。火能克(ke)金,金多火熄(xi)。

五行相克之忌

金(jin)衰遇(yu)火,必(bi)见销(xiao)熔(rong)。火弱逢(feng)水,必(bi)为熄灭(mie)。水弱逢(feng)土(tu),必(bi)为淤塞。土(tu)衰遇(yu)木,必(bi)遭倾陷。木弱逢(feng)金(jin),必(bi)为砍折(zhe)。

五行泄气之宜

强(qiang)(qiang)金得水,方挫(cuo)其(qi)锋。强(qiang)(qiang)水得木,方泄其(qi)势。强(qiang)(qiang)木得火,方化(hua)其(qi)顽(wan)。强(qiang)(qiang)火得土(tu),方止(zhi)其(qi)焰(yan)。强(qiang)(qiang)土(tu)得金,方制其(qi)害。

其(qi)于五行相生(sheng)相克之道,斯言简而尽(jin)也。

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